Jika malam
nisfu sya’ban datang, sebagian kaum muslimin melakukan ibadah khusus seperti
shalat dan membaca do’a. Apakah yang mereka lakukan itu disyari’atkan ? Adakah
dalil yang menunjukkan kelebihan malam itu?
Mengenai
keutamaan malam nisfu sya’ban ini terdapat beberapa buah hadits, antara lain
berbunyi :
“Sesungguhnya Allah Ta’ala
bertajalli (menampakkan diri) pada malam nisfu sya’ban kepada hamba-hamba-Nya
serta mengabulkan do’a mereka, kecuali sebagian ahli maksiat.”
Hadits ini dianggap hasan oleh
sebagian orang dan dilemahkan oleh sebagian ulama yang lain, sehingga Al Faqih
al Qadhi Abu Bakar bin al-Arabi berkata, “Tidak ada satupun hadits yang shahih
mengenai keutamaan malam nisfu sya’ban.”
Tidak terdapat satu pun riwayat
dari Nabi saw. Dan para shahabat serta generasi pertama Islam—yang merupakan
sebaik-baik generasi—bahwa mereka berkumpul di masjid-masjid untuk menghidupkan
malam ini dan membaca do’a-do’a khusus serta melakukan shalat-shalat khusus
pula sebagaimana yang kita lihat di beberapa negara Islam.
Di beberapa negeri Islam, pada
malam nisfu Sya’ban, orang-orang berkumpul di masjid-masjid. Mereka membaca
surat Yasin, kemudian melakukan shalat dua raka’at dengan niat untuk panjang
umur, lalu shalat dua raka’at lagi dengan niat agar kaya dan ‘tidak
berkeperluan’ kepada orang lain. Setelah itu, membaca do’a yang tidak
diriwayatkan dari seorangpun golongan salaf, yaitu do’a yang panjang, yang
bertentangan dengan nash, dan bertentangan ma’nanya antara satu dengan yang
lain. Dalam do’a itu mereka mengucapkan (yang artinya-peny):
“Ya Allah, jika Engkau telah
mencatat aku di sisi-Mu dalam Ummul Kitab sebagai orang yang celaka (sengsara),
terhalang, terusir, atau sempit rejeki-ku, maka hapuskanlah ya Allah dengn
karunia-Mu akan kecelakaan (kesengsaraanku), keterhalanganku,keterusiranku dan
kesempitan rejeki-ku itu. Dan tetapkanlah aku di sisi-Mu di dalam Ummul Kitab
sebagai orang yang bahagia, diberi rejeki, dan diberi pertolongan kepada
kebaikan seluruhnya, karena sesungguhnya Engkau telah berfirman, dan firman-MU
adalah benar, di dalam kitab-Mu yang Engkau turunkan dan melalui lisan Nabi-Mu
yang Engkau utus (Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan apa
yang Dia kehendaki, dan di sisi-Nya lah terdapat Ummul Kitab (Lauh
Mahfuzh).”
Makna ayat yang disebut dalam
bagian terakhir do’a di atas (Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan
menetapkan apa yang Dia kehendaki, dan di sisi-Nyalah terdapat Ummul Kitab)
ialah bahwa sesuatu yang telah ditetapkan dalam Ummul Kitab (Lauh Mahfuzh)
tidak mungkin dihapus atau ditambah dengan ketetapan baru. Kalau pun dapat
dihapus atau dibuat ketapan yang baru itu bukan pada catatan Lauh Mahfuzh,
melainkan pada selain itu, yaitu pada catatan malaikat dan lainnya. Jadi
bagaimana mungkin seorang hamba dapat meminta kepada Tuhannya agar Dia
menghapuskan dan menetapkan sesuatu yang baru di dalam Ummul Kitab (Lauh
Mahfuzh)?
Begitu pula do’a-do’a yang mereka
ucapkan seperti: “Jika Engkau telah menentukan begitu dan begini………..maka
hapuskanlah ini dan itu, atau perbuatlah begini dan begitu….” Hal itu
menunjukkan keraguan, padahal Nabi saw. Menyuruh kita berdo’a kepada Allah
dengan mantap dan sungguh-sungguh, tidak boleh merasa bimbang dan ragu-ragu.
Dari sini dapat kita simpulkan bahwa do’a nisfu Sya’ban tersebut salah dan
tidak mempunyai landasan sama sekali.
Dalam do’a tersebut juga terdapat
ucapan :”Wahai Tuhanku,dengan tajalli agung pada malam nisfu Sya’ban yang
mulia, yang pada malam itu segala urusan dijelaskan dan ditetapkan, hendaklah
Engkau hilangkan bala bencana dari kami, baik yang kami ketahui maupun yang
tidak kami ketahui…..”
Ucapan di atas juga merupakan
kesalahan, karena yang dimaksud dengan malam dijelaskannya segala urusan yang
penuh hikmah (tentang hidup, mati rejeki, nasib baik, nasib buruk, dan sebagainya)
itu ialah malam diturunkannya Al Quran, malam al Qadar, malam tajalli yang
teragung, yaitu pada bulan ramadhan menurut nash Al Quran. Allah berfirman:
“Haa Miiiim. Demi Kitab (Al
Quran) yang menjelaskan, sesungguhnya Kami menurunkannya pada malam yang
diberkahi, dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. Pada malam itu
dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.” (Ad Dukhan : 1-4)
“Sesungguhnya Kami telah
menurunkannya (AlQuran) pada malam kemuliaan“ (Al Qadr :1)
“Bulan
ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran…” (Al-Baqarah:185)
Jadi, secara meyakinkan dapat
dikatakan bahwa yang dimaksud ‘malam dijelaskannya segala urusan yang penuh
hikmah itu ‘ yang disebutkan dalam do’a nisfu Sya’ban tersebut adalah malam Al
Qadar pada bulan ramadhan sebagaimana ijma’ ulama. Adapun riwayat dari Qatadah
yang menyebutkan bahwa malam nisfu Sya’ban itu malam yang dijelaskannya segala
urusan yang penuh hikmah merupakan riwayat dha’if dan mudhtharib (tidak
meyakinkan). Sebelumnya dari Qatadah sendiri terdapat riwayat yang menyebutkan
bahwa malam itu ialah malam Al Qadar.
Ibnu
Katsir menilai dha’if hadits yang menerangkan bahwa pada malam nisfu Sya’ban
telah ditetapkan ajal (manusia) dari bulan sya’ban yang satu ke bulan
sya’ban yang lain. Hal ini bertentangan dengan nash-nash (Al-Quran dan hadist
yang shohih).
Dari sini kita tahu bahwa do’a
nisfu sya’ban tersebut penuh dengan kekeliruan dan kesalahan, dan merupakan
do’a yang tidak ada riwayatnya dari nabi SAW, dari generasi umat terbaik (generasi
sahabat, peny) dan tidak diriwayatkan dari kalangan salaf.
Masalah berkumpul-kumpul (pada malam nisfu sya’ban) dalam bentuk
yang seperti yang kita lihat dan kita dengar di beberapa negara Islam, itu
merupakan bid’ah. Seharusnya mengenai peribadatan kita hanya mengikuti
riwayat yang ada. Kita tidak boleh mengada-ada. Kita mesti mengikuti
jalan kebenaran yang telah ditempuh orang-orang salaf, dan meninggalkan jalan
keburukan (bid’ah) yang diciptakan orang khalaf (belakangan). Sebab, semua yang
diadakan (dalam ibadah) adalah bid’ah, semua bid’ah adalah sesat, dan semua
kesesatan adalah tempatnya di neraka (kullu bid’atin dholaalah wa kullu
dhallaalatin fin naar, peny).
Semoga
Allah memberi taufik kepada kita untuk mengikuti apa yang datang dari
Rasulullah saw.dan sahabat-sahabat beliau.
